АНТОНИМЫ, ИЛИ НЕСКОЛЬКО СЛОВ О ФИЛОСОФИИ ФЕХТОВАНИЯ

24 февраля сего года в мире единоборств состоялось значимое событие: открытие Академии Боевых и Воинских Искусств.
Казалось бы, ничего особенного – за последние двадцать лет объединения, стремящие собрать под одной крышей все возможные боевые направления, открывались раз двадцать. Если бы не одно новое обстоятельство. В этот раз, на правах полноценного члена, в замкнутый круг восточных и русских мастеров было приглашено европейское фехтование. В лице нашей школы. И на презентации Академии, среди мастеров айкидо, тайцзы-цуань, да-конг и т. п., заблистали шпаги наших фехтовальщиков.
А затем, последовали речи лидеров. Все традиционно, аргументировано, корректно. Учителя разных уровней представляли свои направления, выражая надежду на крепкое, долгое сотрудничество. Наконец, очередь дошла и до европейского фехтования. И чтобы достучаться до сознания прожженных единоборцев, я решил начать разговор на их языке. Я заговорил об антонимах.
Мир боевых искусств действительно прекрасно ориентируется в таких базовых понятиях как внешний – внутренний, мягкий – жесткий, северный – южный (в контексте Шаолиня), плавный – резкий, Инь – Ян… Любой мастер, и даже подмастерье, без труда проанализирует пластику любого бойца отталкиваясь от этих краеугольных камней и с удовольствием пофилософствует на тему того или иного пути. Но когда я предложил подобрать антоним понятию «естественный», публика оказалась в затруднении. Действительно, не может же боевое искусство включать в себя такую нелепость как, скажем, «противоестественный»!
А между тем, именно здесь начинается и само фехтование, и его философия. Антонимом «естественному», здесь является понятие… «вынужденное»! И нетрудно заметить, что в области боя, естественным состоянием является вооруженное, а вынужденным – безоружное. Подтверждение – тому любая уличная драка. Человек, оказавшийся в такой ситуации, естественным образом стремится хоть чем-то вооружиться, и только если у него под рукой не оказалось ножа или палки, он вынужден сражаться голыми руками.
Любой исторический экскурс дает ту же картину: если благородное сословие, скажем, самураи, естественно, с утра до вечера практиковали фехтование на мечах, то низшие или порабощенные слои, скажем, крестьяне Окинавы, вынуждены были, готовясь к восстаниям, совершенствоваться в искусстве пустой, невооруженной руки. Ито, эти самые крестьяне, прекрасно осознавая все преимущества вооруженного бойца, естественно, превращали в оружие весь свой сельскохозяйственный скарб: рукояти жерновов, молотильные цепы…
Развивая эту мысль, нетрудно прийти к логическому выводу: чем совершеннее оружие бойца, тем естественнее его боевое искусство.
Двинемся дальше! Соглашаясь с тем, что любое оружие совершенно по-своему, легко убедиться, что венцом оружейной эволюции, в конце концов, стала классическая европейская шпага.
Следовательно, классическое европейское фехтование, является самым естественным боевым искусством? Не тут то было!